Su nombre le fue dado por sus padres, William James (magnate estadounidense de los ferrocarriles) y Elizabeth Evelyn Forbes, en honor del rey Eduardo VII, a quien conocían personalmente —junto con otros miembros de la nobleza europea—. Las frecuentes visitas del rey a la propiedad de la familia James, llamada West Dean en Sussex, hicieron correr durante toda su vida el rumor de que el verdadero padre biológico de Edward era en realidad Eduardo VII.1
Hacia el verano de 1922, James comienza a escribir poesía. En ese mismo año gana el prestigioso Geoffrey Gunther Memorial Drawing Prize otorgado por Eton, la escuela pública más prestigiosa de Inglaterra. En octubre de 1926, James ingresa a Oxford.
En 1928, conoció y se enamoró de la bailarina Tilly Losch. Se casaron, pero la relación se agrietó rápidamente. Edward trató de ganarse el amor de la bailarina austriaca financiando varias producciones de baile en las que ella tomó papeles protagonistas. Tilly demandó por la separación, acusándolo de homosexual, entre otras cosas, por lo que James se escandalizó y contrademandó acusándola de adulterio con el príncipe zarista ruso Serge Obolensky. Asombrado y herido porque eso no era algo que hiciera un caballero, James se mudó a Europa por un tiempo.2
En los años 30, James se vincula con el movimiento surrealista y escribe poemas en la revista Minotaure. En octubre de 1937, junto con Salvador Dalí, James propone a Luis Buñuel (por la influencia que éste tenía entre los republicanos) comprar con sus recursos un bombardero checoslovaco para emplearlo en la Guerra Civil Española, a cambio del préstamo de una serie de obras maestras del Museo del Prado (con el objeto de exhibirlas en todo el mundo para recaudar recursos para los virepublicanos y devolverlas a España al final del conflicto). Buñuel rechaza la propuesta.James fue el principal patrocinador del pabellón surrealista de la Feria Mundial de 1939 en Nueva York. La organización de esta provocaría un conflicto que separaría definitivamente a Dalí de James.
En 1944, James llega a México para visitar a su compañero de Oxford, Geoffrey Gilmore, y con el proyecto de "situar un Jardín del Edén" en ese país. Acompañado de Roland McKenzie y de Plutarco Gastélum, elige un terreno al borde del río Santa María, en Xilitla, en lo alto de la Sierra Huasteca del noreste de México. Se instala allí y, con ayuda de trabajadores huastecos, construye un jardín surrealista.
James viviría entre México e Inglaterra hasta su muerte, intercambiando correspondencia y recibiendo en Xilitla las visitas de otros surrealistas, como Leonora Carrington.
James aparece en tres famosos cuadros surrealistas:
2.
*Pensamiento libre
*ilogica
*Inspiracio
3.
Hay muchas diferencias entre tristeza y depresión. La tristeza es una emoción totalmente natural, que todos podemos y debemos experimentar en múltiples ocasiones a lo largo de la vida. Es una reacción de nuestro cuerpo y no tenemos porque maquillarla o esconderla (de hecho, llegar a llorar es bueno para la salud). La tristeza suele originarse en base a momentos difíciles o dolorosos. Y también se soluciona y disminuye o desaparece según vaya mejorando la situación de origen (o según nos adaptemos a ella).
Sin embargo, hay momentos donde ese estado emocional ya no es tan normal, y es exagerado o se alarga en el tiempo. En esos momentos, junto a otros factores, sí podríamos hablar de depresión, un trastorno mental que afecta a pensamientos, emociones, percepciones y comportamiento. Pero no, tristeza y depresión NO son lo mismo.
Tristeza y depresión: Claras diferencias
En el caso de la depresión hablamos, para entendernos, de una tristeza crónica y generalizada por todo. No hay un claro factor de origen (y a veces ni siquiera existe tal factor), ni un cambio de circunstancias vitales, ni nada que pueda ofrecernos una causa. Por tanto, afecta a muchos más ambientes y situaciones que una tristeza normal, durante un tiempo inadecuadamente largo, y en todo momento.
La depresión hace que la vida sea menos agradable, menos interesante y menos emocionante. Deteriora nuestra energía vital y motivación; a la vez que aumenta otro tipo de emociones desagradables como la impaciencia, la ira, la frustración… emociones de las cuales nos costaría más recomponernos encontrándonos en un estado de depresión, en comparación a una tristeza normal.
4.
El existencialismo es una corriente filosófica que persigue el conocimiento de la realidad a través de la experiencia inmediata de la propia existencia. De todas formas, no se ha desarrollado una teoría precisa o exacta que defina claramente este concepto
El hombre està condenado a ser libre, porque una vez en el mundo, es responsable de todo lo que hace" Jean Paul Sartre
Que nosotros somos libres pero tambien responsable de nuetros actos.
5.
Realidades narrativas
Realidad cotidiana
Se basa en la vida diaria y común de las personas creando un mundo literario semejante al que vivimos diariamente.
Realidad mítica legendaria
Es aquella realidad en que el autor selecciona el mito o la leyenda como base para crear su mundo narrativo. (mundo mítico-leyendario)
EL MITO: Es aquel que intenta explicar de una manera sobre natural, todo aquello para lo que no existe una explicación racional. El lenguaje mítico, revela la voz o voluntad divina por eso tiene un carácter sagrado, verdadero e inmutable
Ej: “la Odisea y otros mitos griegos”.
POSEIDON
ATENEA
Realidad Onírica
La realidad onírica representa a la literatura que alude a las dimensiones sub-conciente, es decir el mundo de los sueños.
Esta realidad se configura según el modelo que no se comprenden con la lógica del mundo original, pero presenta una línea muy delgada entre el mundo real y el mundo del soñante.
Malala
Malala es una mensajera por que le comparte al mundo un breve discurso sobre como hacer la paz y sobre la igualdad de mujeres y niños ante los hombres. Malala dice que para convatir la guerra se utiliza un libro y un lapiz que hace referencia a la educacion,y que todos como mujeres, niños y hombres tenemos el derecho a la educacion
1. EL MUNDO COTIDIANO
El mundo representado se centra en lo regional y autóctono de un país., constituyéndose en un cuadro de costumbres.
En Chile este tipo de relatos fue abundante a mediados del siglo XIX y hasta el tercer tercio del siglo XX y muy vinculado al realismo posterior.
Muchos relatos abarcan visiones del mundo rural, urbano, marítimo, minero, marginal y otros. Algunos autores representativos son : Baldomero Lillo con Subterra y Subsole; Mariano Latorre y Cuna de Cóndores; Luis Durand con Frontera; Marta Brunet con Montaña Adentro, por mencionar a algunos.
2. EL MUNDO ONIRICO
Esta nueva visión abandona el mundo ordenado según la ley de causa y efecto, para transformarse en un mundo confuso, inestable, contradictorio, cambiante, inesperado, gobernado por la interioridad, de la cual proceden el sueño, los instintos y las intuiciones.
La escritora chilena María Luisa Bombal es una clara exponente de este tipo de mundo, donde no se sabe qué es realidad y qué es sueño.
3. EL MUNDO MÍTICO
En su época, el mito tenía un carácter verídico; para las personas de este siglo es una narración extraordinaria.
Son conocidos los mitos griegos y latinos, pero también los de los pueblos latinoamericanos y, en particular, los mitos chilenos, entre los que se encuentran mitos mapuches, quechuas, pascuenses, chilotes, mayas, etc.
2.- Según el efecto que persiguen con su representación se pueden distinguir los siguientes mundos:
4.EL MUNDO REALISTA
Por citar, algunos escritores del arte realista son: Guy de Maupassant (francés), cuyo relato El collar es un ejemplo del mundo realista. Manuel Rojas (chileno) con su obra muestra el mundo de la pobreza, Volodia Teitelboim, Premio Nacional de Literatura, muestra en algunas de sus obras el mundo del norte de Chile vinculado a un período histórico de nuestro país en su obra La semilla en la arena. Una serie de escritores chilenos ha vinculado su obra al género testimonial, en donde muestran toda la crudeza de un período doloroso para Chile, la época inmediatamente después del golpe militar de 1973. Son obras vinculadas al realismo, con facetas de naturalismo.
5.EL MUNDO FANTÁSTICO
Frecuentemente lo fantástico en el relato del siglo XX se hace presente por medio del relato de una situación cotidiana normal. Ésta provoca en el lector un sentido de extrañeza, de sorpresa, de duda acerca del carácter real o fantástico respecto del universo representado en la narración.
Los autores que han cultivado lo fantástico en el siglo XX son Julio Cortázar, Jorge Luis Borges y Franz Kafka, entre otros.
6.EL MUNDO UTÓPICO
Junto con las utopías están las llamadas “antiutopías” que reflejan el estado negativo al que ha llegado la humanidad. Entre ellas figuran Un mundo feliz de A. Huxley, 1984 y Rebelión en la Granja de G. Orwell.
7.EL MUNDO MARAVILLOSO
Lo maravilloso es una constante en la historia de la literatura universal, desde las narraciones míticas de las culturas antiguas a los mitos grecolatinos, pasando por los relatos bíblicos. Se trata de una categoría estética alusiva a un mundo que escapa a las leyes espacio-temporales a las que están sujetos los seres humanos y la naturaleza. Las mil y una noches es un claro ejemplo de lo maravilloso puro; la ciencia ficción es otra forma de la búsqueda de lo maravilloso, por ejemplo, en Crónicas marciana; Viaje al centro de la tierra.
Las leyendas están íntimamente ligadas a una época y a un lugar y en los cuales se mezcla lo real y lo maravilloso.
8.EL MUNDO DE LO REAL MARAVILLOSO
9.EL MUNDO LEGENDARIO.
Las biografías o vida de santos constituyen otro tipo de leyendas muy propio de la Edad Media.
En Chile el mundo de la leyenda es muy rico en relatos. Cabe mencionar, por ejemplo, El Caleuche (Chiloé)
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